对生命的尊重作文优秀6篇

时间:2024-08-01 作者:dopmitopy

优秀的作文展现个人独特思维,让读者焕然一新,一篇动情的作文可以温暖读者的心房,引发情感共鸣,下面是淘范文网小编为您分享的对生命的尊重作文优秀6篇,感谢您的参阅。

对生命的尊重作文优秀6篇

对生命的尊重作文篇1

当我们降落到这个人世间,就意味着又有一个全新的生命诞生了。亲朋好友都赶来为这个新的生命而庆贺。生命,无论显赫与卑微,无论高贵与低贱,无论强大与弱小,都是神圣的,值得我们去敬重。

弘一大师在圆寂前告诫他的弟子,要他们在火化自己之时在棺材下的四角各垫一个盛满水的小碗碟,为的是不让蚂蚁在爬上自己的尸体时被一齐烧死,以免伤害了无辜的生命。在我看来,他确实已经达到了很高的境界,因为他读懂了生命的深刻蕴意,明白了生命诞生的难能可贵;他敬重生命,乃至一只极不起眼的小小的蚂蚁的生命。透过朦胧,体会万物间的那一片真情。

我曾经在一本书上看到过这样一篇感人的文章,令我感触颇深。其中写了一名劫犯在抢劫银行时,警方随即赶到。慌乱中,劫犯劫持了一名妇女来做人质,双方僵持了许久。突然那位妇女发出了痛苦的呻吟,劫犯这才发现自己劫持的人质竟然是一名孕妇,因为过度惊吓而即将面临早产,劫犯思考片刻后,依然举起手来投降围观的人群中居然响起了一片掌声。就当警察将拷走劫犯,同时将孕妇送往医院时,孕妇已即将分娩,情况极其危险。这时劫犯大声说:“我是医生,让我来吧”为了保证母子这两条生命,他竟打开了劫犯手上的手铐。此时的劫犯,不,此时这一个敬重生命的医生,不顾一切地投入到抢救工作当中……当一阵洪亮的啼哭声划过耳际,划过了城市上空,围观的群众再一次响起热烈的掌声。

当时,我被劫犯在面临这道艰难的选择题,依然选择后者而感动。这,无疑是一场道德、良心与罪恶、金钱的角逐:一边是漫长无边的牢狱之灾,而另一边却是一个即将诞生的生命。如果我自己是那个劫犯,或许会对那牢狱望而却步,因为在那儿,暗淡无光,浪费青春。但另一方面,活泼可爱,孕育着生机,孕育着希望,或许自己在亲人欢呼与贺喜中诞生时候的情景又闪烁在我的脑海之中,或许,我不得不被这个生命而征服。因为生命,那是崭新、光明、希望、美好的象征。它,能唤起人们对内心的善良、幸福的渴求,这伟大的折服,能让最黑暗的心灵被阳光照亮,能让最堕落的灵魂得到救赎,那就是生命!它唤醒了罪犯尚未完全泯灭的人性,使他恢复了立志;是生命,感化了凶残的罪犯。也是这个新的生命战胜了邪恶。

生命,古往今来一直为人们所赞颂。生命,一个通向人内心最深处的代名词,它使人敬重,敬重的时间不会是一时,是一生,是永远……

对生命的尊重作文篇2

一场暴风雨过后,一只全身湿漉漉的小燕子,成了几个打球孩子的玩偶。

他们拿着这只受惊的小燕子,兴奋地又说又笑,好一派热闹的情景呀!儿子也过去凑热闹,不过,他看到后马上又转身回来了,将看到的这件事告知于我。我知道儿子是想让我说服这帮孩子,把燕子放掉。可我觉得这件事情应该交给孩子去解决,我也想看看儿子的能力。

于是,我问儿子:“如果是你,你抓到一只燕子,你会怎么做?你觉得他们做得对吗?”儿子陷入了沉思。

我知道儿子在认真思考解决问题的办法。这件事如果搁到自己的身上,自己该如何处理。我适时引导说:“上次我们不也是在一场大雨过后,抓住了两只小麻雀吗?你当时是怎么做的?妈妈又是怎样谁服你的?你想想你现在应该怎么办?”儿子迟疑了一下,似乎一下子明白过来了。迅速地跑到那几个小朋友的面前,说了一句话:“如果你们爱小燕子,你们就放了它。”

这话刚一出口,就有许多孩子七嘴八舌地说开了。

有的说:“这小燕子是我好不容易才抓到的,它是我的,我要把小鸟放进笼子里养着。”有的说:“不能放,因为放了,就再也抓不到这么漂亮的小鸟了。”......这让我非常真切地中国传统的对待动物的做法——自私和占有欲。虽然我不希望孩子们这样想,但我觉得还是可以理解的。因为孩子们也是觉得自己喜欢小鸟,所以就要让小鸟留在自己身边,即使是把它关进笼子里。也许这已经成了中国人的习惯吗?

有的.说:“不能放,就是放,也不能现在放,它的羽毛还没有干,它还飞不起来呢,如果让小狗或者小猫捉住,那可就惨了!还是等小燕子的羽毛干了之后再说吧!”有的说:“这只燕子可真倒霉,被你们抓住,它死定了。可怜又是一条小生命哟!”还有的说:“如果我是这只燕子的爸爸妈妈,我会伤心死的。”最后有个叫伟的孩子说:“赵劭贤说得对,如果我们爱小燕子,我们就应该把小燕子放了,还它自由,让它按照自己的生活方式去生活,那才是真正的爱鸟呢!”......

我觉得:孩子们说的都在理!儿子的解决方法也挺好。

是啊!多么经典的话呀!多么无私的童真!多么可爱的孩子!

对生命的尊重作文篇3

最近语文已经开始教《绿色蝈蝈》这一课,是法布尔写的。对于法布尔虽然感觉名字听着很熟悉,但却从未真正去了解,只知道他是一位伟大的昆虫学家。不用问,他肯定是与其他生物学家一样:解剖、试验样样拿手的了。

但没想到,法布尔的简介与笔记竟也成为了我们上课的内容。读着,每一个字都那么出乎意料。文字上说:他融进昆虫的世界,从不对昆虫做一些“手术”,他的实验室是田地与蓝天……我一下子傻了,一个研究众多昆虫的科学家竟然不去解剖昆虫,这怎会成为一个昆虫学家?要进行解剖才能对生物了解透彻些、清晰些这种观念已在我脑中根深蒂固,法布尔的与众不同引起了我的思考。在非洲,许多人为了经济利益去捕杀一些濒危的物种,因此许多物种大量的消亡。鲨鱼何罪?只不过人们需要它的鳍,它就必须付出生命?曾经在电脑上看过一组血腥的图片:日本的一个天然海湾却成了屠宰场,一群渔民穿上潜水服将赶进海湾的海豚肆意屠杀,血水染红整个海湾。我深深感觉到人类的自私和残忍,对生命的极不尊重。

而法布尔善待生命。他拿昆虫观察不过是暂时的,他将蝈蝈养了几日,然后放回草丛。就是这么几日,他观察记录下了《绿色蝈蝈》一文,字里行间体现出的无不是生命活跃的气息。若是每个人都像法布尔一样善待生命,可能就不会有那么多人被毒蛇、毒蜘蛛咬伤。或许是人类对生命的轻视,才会有那么多人死于野生动物的口与爪下。只有善待生命、尊重生命我们才会有和谐的家园和宁静的心灵。

对生命的尊重作文篇4

从“古阿古阿”登陆并拥有生命的那一刻起,生命就承担起了上天赋予的使命。每个人都怀着崇敬和神圣的心情仰望生命。毕竟人生不会轮回。即使生命的终点只有——人死亡,我们也有权利在任何时候选择生或死。死亡不是对生命的亵渎,而是对生命的尊重,对生命的升华尊重。

我只是偶尔看三毛的几篇文章,偶尔在书里遇到这个现实虚幻的女人,也只是偶尔隐约知道一些关于她的故事。我深深地爱上了这个陌生的自由人。感受三毛细腻的风格,无法想象她粗糙的形象;看着三毛的梳妆打扮,摸不到她温柔的心。她是社会上的人,不属于这个社会。她一步一步地数着自己不同深浅的脚印。她正在想象发生在银河系一颗恒星上的故事。她在用她的肢体语言讨价还价。她在沙漠升起的尘土中奔跑。苦日子甜到童话泡泡一个个爆。她愿意,愿意让自己的长发用空洞的眼神看着远方,愿意低头和曾经充满希望再也不说话的史东玩耍。她愿意。也许离开是最好的选择,因为生活已经不能承载生活的重量,因为过去有爱,现在缺少爱,未来也没有爱。她宁愿静静地睡觉,也不愿让时间侵蚀内心的完美。

死亡不应该让人感到悲伤,它是生命的正确方位。《面向大海,春暖花开》是美好的向往,是对生活的追求,是永远无法实现的梦想。当现实刺痛了海子的眼睛,当现实违背了海子的心愿,当现实再也无法填满海子孤独高贵的心,无法追求完美,无法让海子摆哪怕一个承诺,他愿意结束自己的生命。不要诅咒海子疯了。他只是让思想超越了身体。不要怪海子不尊重生命。不是爱而是太爱。他无法履行尊重生命的责任,所以他想以一种安静的方式永远保持不朽的灵魂。

尊重生命,文天祥吟诵“自古生而未死者,留丹之心作纪念”;尊重生命,谭嗣同唱到“吾笑自横刀向天,以待肝胆”;尊重生命,屈原随波逐流,尊重生命,项羽甘愿在河堤上自杀;对生命的尊重,梵高在他描述的世界里总是闭上眼睛。

生而为人,站直了活下去;死了,摆正了再摔。生命不总是意味着对生命的尊重,死亡也不总是意味着对生命的亵渎。有时候,死亡是对生命最大的尊重,一种升华的崇敬。

对生命的尊重作文篇5

从中世纪开始,斗牛这项运动就让人们陷入无限的狂热之中。斗牛士华丽而精致的着装,潇洒的投剑动作,让观众如痴如醉。然而,被西班牙人视为“值得骄傲的文化国粹”却常常上演“牛死人亡”的血腥惨剧。去年西班牙著名斗牛士朱利奥·阿帕里西奥曾被牛角刺穿咽喉、颚骨和舌头,今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被锋利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士对公牛的引诱、挑逗,直至刺杀,都毫无遮掩地暴露出斗牛的冷酷无情,甚至灭绝人性。

所以,在文明与野蛮的碰撞与博弈中,不合时宜的注定要被淘汰。闻名于世的斗牛名城巴塞罗那跳出了本民族历史文化的藩篱,放弃了巨大的经济效益,果敢地摒弃了这一喋血表演。它拒绝了歪曲的娱乐精神,抛弃了血腥与残酷,选择了与文明同行。

生命神圣不可侵犯,但仅仅强调尊重人的生命是狭隘的,往往会使人类陷入利己主义,应把尊重生命的精神扩展到动物身上。澳大利亚人在行车时,如果碰到鹿和袋鼠等野生动物,都会停下来耐心等待,甚至不按喇叭驱赶它们,以免使它们受到惊吓。更值得一提的是,瑞士的科学家在做一些实验时,还要考虑动植物的感受。这种人文关怀让我们肃然起敬!

而日本诸多以环境友好自居的动物保护协会,整天歇斯底里地奔走呼号,打着“科学研究”的旗号,屡次出动数艘大型捕捞渔船奔向南极,对那里的白鲸、鲨鱼等进行毁灭性的捕杀。这是对生命的戕害,更是对文明的践踏!

儒家强调“好生而恶杀”“仁民而爱物”,对动物乃至一草一木也要有仁爱之心,孟子更是将“恻隐之心”作为完善人性的“四端”之首。由此可见,我国古代的道德体系是由“爱物”的生态道德和“仁民”的伦理道德构成的,我国传统文化已经超越了狭隘的人类中心主义,追求的是与自然融为一体的“天人合一”。

当今社会物质文明高度发达,而人性的进化却难以望其项背,这是值得全人类反思的问题。无法无天的恣意杀戮、永不止息的名利欲望……深层次的道德危机拷问着这个世界的良知!

告别斗牛,告别不息的厮杀,远离殷红的鲜血,让文明主宰世界!

呼唤人性,呼唤遗失的美好,重建生命的庄严,让生命与尊严同行!

对生命的尊重作文篇6

朋友,你热爱生命吗?你珍惜你的生命吗?我想,你一定会说:“谁会不爱惜自己的生命! ”那么,我想你一定也非常尊重生命吧。尊重,是无声的,它可以是一个细小的动作,也可以是一个无意的举动。尊重,是一种态度,它是人与人之间的态度,人与动物之间的态度。

我们是人类,我们有生命,但并不代表除了人类有生命以外其他生物就没有生命;我们是人类,但并不代表我们高人一等。这个地球是公平的,它给予我们同等的生命,既然生命是平等的,那为什么我们人类不能与其他生物和平相处呢?也许会有人轻蔑地嘲笑它们的'不自量力,但事实证明,不是我们把它们看得太卑微,而是把我们人类自己看得太过于伟大。 我们有思想,但它们又何尝不是?也许你会说植物没有思想,但它们身上的毅力也同样让我们自叹不如。

小草破土而出的韧劲;百合在悬崖峭壁仍能绽放的毅力;风雨中,牵牛花攀上树枝的坚持不懈……它们曾坚强的绽放,历经风雨而不言放弃,那是生命的力量。即使不会有人有人记起它们的美丽,但它们仍然无悔,因为它们有过刻骨铭心的记忆,那段让人眷恋的回忆。

我们也不会忘,高贵的华南虎在不屈不挠地抗争着;也不会忘曾经豪迈剽悍的马如今却变成了丧失自由,接受束缚的家马;更不会忘记羚羊飞渡带给我们一次次的震撼;高傲的镰头刀羊从容的走向死亡。处处事迹,无不带给人类无限思考,正因为我们人类的肆意屠杀,而导致许多物种的灭绝,斑羚飞渡的惨烈,悲壮,让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会,当灾难来临时,我们又有多少人能够做到像斑羚羊那样不害人,不苟活,视死如归呢?

人类自诩为高等动物,,在这个世界中是独一无二的,是世界的主宰,到我们也应该知道。权利能支配一切,却支配不了命运,金钱能买来一切,却买不来生命,我们可以尊重自己的生命,但为什么不能尊重和我们同属于一个地球的其他生物呢?