演讲稿需要向他人传达积极正能量的思想，演讲稿对于一名演讲人来说十分的重要，下面是淘范文网小编为您分享的以学术为业的演讲稿5篇，感谢您的参阅。
以学术为业的演讲稿篇1
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家下午好！
我叫**，来自**学院，是校研究生会学术部的一名干事。今天，我要竞选的是学术部委员。
也许，我不是最聪明的一个，但我愿意做最努力的一个。站在这里，我想起了**大学研究生学术节的颁奖晚会，想起了我们研究生会成员所共同为之努力的研究生创新论坛系列活动，我们一起为学术节的开展而忙碌，一起为论文集的编辑出版而忙碌，一起共同筹办了宁波大学研究生学术沙龙评比活动，并取得了圆满的成功。过程中是充实且快乐着的，身为研会的一份子，我深切地感受到了集体的温暖和团队力量的强大。
也许，我不是最善言辞的一个，但我愿意做最脚踏实地的一个。热情和执着是我留在学术部的理由，如果，这个理由还不够充分的话，那么就再加上我的那份强烈的责任感、做事最求完美的态度、团队合作的精神以及全局把握整体规划的工作原则。梦想之花唯有汗水来浇灌，只要付出了努力就会有所收获，我相信我能够胜任学术部的工作。
留在研究生会，留在学术部，为的是给广大研究生同学搭建一个学术科研创新的平台，为的是对研究生会的发展贡献我的微薄之力，如果在座的各位老师和同学们能够给我一个肯定的答复，我将加倍的付出努力来赢得你们的信任和满意。
我的演讲完毕，谢谢大家！
以学术为业的演讲稿篇2
尊敬的大会主席，尊敬的各位嘉宾：
你们好！
感谢大会的邀请，今天我们来到中岳嵩山这个中华佛学界、易学界领域和务实风格的大会上，看到和结识了这么多的专家和朋友感到很高兴。有幸能和大家一起座谈，探究并分享一千多年前《天发神谶碑》曾有的历史作用和对当今及未来的影响，由此可见《天发神谶碑》的神奇与艺术魅力。我们认定在这样一个大会上提出并潜心研究、探索《天发神谶碑》的奥秘，本身就是对佛学、易学传统文化的新的贡献。
神秘、诡异的《天发神谶碑》又称《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》等。三国吴天玺元年（276年）所立。相传为皇象书。此碑神不可测，即《周易》“是兴神物以前为民用”之意，更被喻之为牛鬼蛇神者，其神秘、诡异之价值，值得我们探幽。单说三国吴孙皓继帝位后，通过制造天降神谶文的舆论，兴建神奇的碑石，达到兴国安民的目的，充分证实了天发神谶碑文是治国之法宝，同时，又详实的说明先王治国术中，包含了深奥的易学理念，此乃为研究《天发神谶碑》历史价值的理由之一。
追溯到1734年前，《天发神谶碑》就被披上了一层神秘的色彩，臣民们如此的笃信和虔诚，犹如心中的“圣神”而心俸，视为国家之大法，能安定民心，驱魔降福。而今看来，确存道道玄机，让人捉摸不透，可见这块碑在人们心目中具有无极限的能量和神韵。《天发神谶碑》虽止半截，帝王之师均如此看重，尤显其意义非凡，即便存在寥寥数字的拓本，均视国宝收藏。真乃至宝也！此是为研究天发神谶碑历史价值的理由之二。
历代的帝王将相及大师、名人、对《天发神谶碑》褒奖者众，贬低者寡。清代有吴熙载、汪洵、达受，近代有康有为、赵之谦、齐白石等无数艺术巨匠，为其倾注一生。纵观《天发神谶碑》，它与经典的篆隶在似与不似之中，它既非篆书，却有篆书的高古、朴茂、浑厚、雅拙的金石之气，使人感觉有一种“下笔千钧之力”的魅力；它又非隶书，却有隶书由圆转为方折的生动之态，令人顿感有一种“振大汉之天声”的气势，如有神助般地将两者有机地融合在一起，造就了一方前无古人后无来者的惊世骇俗的“东方神碑”。书体怪异，用笔方劲，沉着奇伟，如大刀斩斧，气势雄健，转折处则外方内圆，收笔处又恰如悬针，尖锐如利剑长戈，险拔峻伟，结体方整，高古苍茫，威严厚重。东汉蔡邕在《笔势》中说：“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”难怪康有为称其“奇伟惊世”！此乃为研究《天发神谶碑》历史价值的理由之三。
弘扬中华民族博大精深之文化，与国际先进文化思想双向交流，才能更好的促进中华文明，在国际上的优势发展和影响。中华民族拥有数量巨大的历史文物，是以往朝代留下来的宝贵遗存，是历史发展进程中的有效见证。因此，也就必然积淀了我们民族的传统和精神，并以其迷人的魅力吸引着自己的民众，产生了极其伟大的凝聚力和感召力，常常鼓舞和激励着后继者，以赤子之心去保持和发扬民族的传统文化，去开拓创造更加美好的未来，因此，我们老祖宗留下的《天发神谶碑》，这样的文化遗产决不能丢！我们要传承和发扬这种历史文化，那么我们所做的，可谓功在当代，利在千秋！
今天我们给大家推荐的是：三国《天发神谶碑》书法传承人————罗少宇大师。罗少宇大师几十年来精研《天发神谶碑》这已经失传的古老字体，得到了高人的指点，大师将全身神灵之气凝聚到剑般的毫峰，犹如千钧之力，产生出精气生动的阴阳力感，厚积薄发，融古通今，造就出气势高异，格调古拙的浑然天成之作，开创了篆隶融会的新境界。今天我们在这里，献给大会组委会一幅罗大师的作品，同时也向大家展示三幅罗大师的大作《神》《圣般若摄颂》《楞严神咒》
?天发神谶碑》从单个字看上去，如神兵天将，威武不屈，扬鞭驱马，剑拔弩张，冲杀在千军万马的阵营中，以雷霆万钧之势，左斩右戳，挥洒自如，令人顿感有一种“力拔山兮气盖世”的气魄。纵观整幅碑文就像训练有素、纪律严整的军队方阵，战车辘辘，汹涌而过，卷起万重狂尘，遮天蔽日。金戈铁马，威风凛凛，雄剑欲飞，伟健郁拔，烽烟冉冉，风云争霸，大显“气吞山河”之势。
?天发神谶碑》的继承和发扬也是我们中华民族的骄傲，罗少宇大师《天发神谶碑》字体的研究和传承，为中华智慧文明，创新佛学、易学文化尽了绵薄之力，这也是我们佛学、易学在书法领域的重大突破和发展。
再次感谢中华易学大会组委会！谢谢大家！最后预祝大会圆满成功！
以学术为业的演讲稿篇3
尊敬的各位领导、老师：
下午好！在各级领导的关怀帮助下，在同事们的大力支持下，我们数学学科组在团队建设，探索高效教研教学模式，提高课堂教学效率方面做出了一点成绩。今天，我能代表数学学科组向大家汇报，是对我们数学组以往工作的极大肯定和鼓励，又是对我们今后工作的极大期待和鞭策。下面，我从两大方面作简单汇报，切望各位批评指教。
一、抓教学常规工作，促课堂教学效率的提高
我们组历来重视教研组常规建设，工作中注重计划性、目的性、针对性和实效性。常规工作中我们着重抓好两个要点：
1、集体备课的实效性：为发挥备课组的集体智慧，确保教学能高效、有序的运行。我们三个年级数学备课组几年来始终坚持做到“四定”、“四统一”“一交流”，集体课活动做到定时间、定地点、定内容、定主讲人；统一进度、统一资料、统一作业、统一考试。一交流即交流好的教法和学法。同时各年级数学备课组教学研究及任务又各有侧重，形成系统合理、操作性强、实效性高的教学模式体系。
高一夯实基础。几年来，高一数学组分别在袁建荣、刘素敏、朱学忠几位备课组长领导下，每周集体备课时，关于下周课的重难点先由一位教师作中心发言，对知识点如何把握，练习如何处理等提出教学建议与要求，其他教师积极补充发言。集体备课时，统一纠正课堂作业上出现的典型错误，统一一些习题的处理意见，总结上一周讲课的得与失等。研讨教材内容，把握重难点。教师轮流每周出一张检测卷，试题注重针对性，滚动训练，及时巩固纠正学生出现的问题。统一测验时间，并进行评议。使学生逐步掌握“听一遍不如看一遍，看一遍不如做一遍，做一遍不如讲一遍，讲一遍不如辩一辩”的数学学习诀窍。几年来，在各种类型考试检测中，高一数学组都取得优异成绩，得到学生家长领导的一致认可。
高二拓展提升，几年来，高二数学备课组在朱学忠、李春霞、闫天霞几位备课组长领导下，集体备课教学研究重点放在如何培养尖子生拓展同时帮助后进生提升，注意分层推进。每周检测试卷中的习题安排有层次，及时巩固和落实每周所学的知识，进一步强化落实，注重培养学生学习数学的兴趣，加强学法的指导和学习心理的辅导，尤其对后进生，从精神上多鼓励，帮助他们树立信心，提高其学习能力。几年来，在各种类型考试检测中，高二数学组都取得优异成绩，得到学生家长领导的一致认可。今年李春霞老师担任高二备课组长，她将11届高三数学组的优秀管理经验和做法等进一步发扬广大，精益求精。
高三冲刺拼搏，高三教学是我校所有工作的重中之重，在各级领导的指导和大力帮助下，全组教师顽强拼搏、团结协作，高效备考复习，连续四年高三数学成绩捷报频传！
2、课堂教学的高效性：坚持贯彻《北辰区中小学课堂教学基本要求》，要求每位教师熟悉本学科课堂教学基本要求，在教师教法、课堂氛围、学生学法、师生互动等方面，更多地融入以学生为本、全面发展、可持续发展的理念。用《课程标准》和《北辰区中小学课堂教学基本要求》指导日常教学行为。几年来，各个年级数学备课组，都已取得优异的成绩，得到各级领导和同事的一致认可和好评。
以学术为业的演讲稿篇4
good morning everyone. welcome to my presentation. my name is …my major is mechanical engineering. the research direction of my team is the robot, so i’ll talk something about applications of the teleoperator robot in our life with two examples. the main contents of my speech are the medical robot and the cooking robot.
first of all, we should know what teleoperator robot is. teleoperator
robots are mainly used for various operations of non-industrial production, for example, the medical robot, the cooking robot and the cleaning robot. let’s first see the medical robot. the main characteristics of the medical robot is remote control. the remote control lets people stride across the space-time barrier. it means that the doctor and the patient can be in different places, as is shown in the pictures. the patient is in strasbourg while the surgeon is in new york. the display screen
provides surgery scene to the surgeon. by operating the main operation terminal and inputting commands, doctors can control the robot to have surgery.
robots can also serve our daily life. most of us may already know that the robot cooks in the university cafeteria of beijing jiaotong university. we all think that it’s very interesting. these pictures show us the process of the robot cooking. first, the chef puts raw materials into the robot, then choses the dish to cook in the display screen. next, the robot starts to
cook. in the cooking process, the chef follows the robot’s voice prompts to add spices. just three minutes later, the robot pours the cooked dish into the prepared basin. the robot cooking not only takes less time but also uses less gas. it can save fifty percent of gas.
as the above examples allude, teleoperator robots provide service for mankind and make our life more convenient. meanwhile they save us a lot of time and sources of energy. i believe in the future teleoperator robots will be more widely used and provide better service to our life. that’s all. thank you.
以学术为业的演讲稿篇5
11月29日下午，儒学的历史叙述与当代重构国际学术研讨会在深圳闭幕。此次会议由深圳大学主办，深圳大学国学研究所承办，中华孔子学会协办。会议期间，近百位海内外学者以大会发言和分组讨论的形式，就儒学在不同历史时期的阐发、儒学对当下的审视和对未来的思考、世界文明视域下的儒学新作为等重要命题进行了交流和探讨。
会议闭幕式
深圳大学国学研究所问永宁教授主持闭幕式，深圳大学文学院院长、国学研究所所长景海峰教授、中华孔子学会会长、北京大学哲学系王中江教授分别代表主办方和协办方在闭幕式上发言。
深圳大学文学院院长、国学研究所所长景海峰教授在闭幕式上发言
景海峰教授在发言中充分肯定了此次会议的成果，认为这是两岸三地儒学研究的一次高水平盛会。作为以当代中国和儒学为关键词的系列活动之一，此次会议的主题结合了儒学研究的延续性和当代中国现实问题。景海峰教授认为，当代儒学研究应该是在历史积累基础上做的具有当下意义的一种工作，而儒学的当代重构正是在历史脉络下我们这个时代特定的环节。
中华孔子学会会长、北京大学哲学系王中江教授在闭幕式上发言
王中江教授在发言中介绍了中华孔子学会的发展与现状。据介绍，中华孔子学会1985年成立于北京国子监，原名中华孔子研究所，前两届会长分别是张岱年先生和汤一介先生。今年是该学会成立三十周年，王中江教授表示中华孔子学会将延续并弘扬两位老会长开辟的事业，把对儒家学术的研究推向新的高度，面向社会大众传播儒学精神。
